Virtueller Teil 1 – Shriners gehen voran: Was ist unsere Geschichte?
Virtueller Teil 1 – Shriners gehen voran: Was ist unsere Geschichte?
Der Aufbau eines erfolgreichen Tempels beginnt an der Spitze – mit der Zustimmung des Divans. In dieser Sitzung wird die Bedeutung einer intelligenten Budgetplanung und der Besetzung der richtigen Positionen mit den richtigen Personen beleuchtet, um eine starke Führungsbasis zu schaffen. Wir werden uns damit auseinandersetzen, wie Mitglieder- und Marketingteams effektiver zusammenarbeiten und ihre Bemühungen auf Wachstum und das Erreichen gemeinsamer Ziele ausrichten können. Gemeinsam werden wir untersuchen, wie die Freimaurerei als geeinte Gemeinschaft wachsen kann, und dabei die Kraft der Zusammenarbeit mit Partnerorganisationen und freimaurernahen Gruppen hervorheben. Abschließend werden wir den Wert der Beauftragung externer Experten erörtern – wann dies sinnvoll ist, wie man den richtigen Partner auswählt und warum es eine kluge Investition in den langfristigen Erfolg Ihres Tempels sein kann. Referenten: Rusty Petty, Potentat, Ansar Shriners, Imperial Marketing Committee, Region 3 und Dave Kelm, Hohepriester & Prophet, Vorsitzender der Mitgliederabteilung, Ansar Shriners
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[Titelkarte] Die Shriners International Education Foundation präsentiert: Shriners führen den Weg: Ein freimaurerzentrierter Ansatz für Mitgliedschaft und Marketing: Was ist unsere Geschichte?
[Titelkarte] Logo der Noble Academy; Dave Kelm | Hohepriester & Prophet, Vorsitzender des Mitgliedschaftsausschusses | Asan Shriners; Logo des Shriners International Education Network Wir wissen nicht, was Sie, Ihren Tempel oder Ihre Loge brauchen, um Ihre Mitgliedschaft zu beginnen oder zu verlängern. Unsere Kursziele sind recht einfach. Wir möchten, dass Sie nur eine Sache mitnehmen. Was ist das? Was wird Sie begeistern? Was nehmen Sie aus der heutigen Präsentation mit, das Ihren Tempel in Bewegung bringt? Was ist diese eine Sache? Ich muss das Ganze erst mit dem Clicker herausfinden. Entschuldigung. Also los geht's. Was ist unsere Geschichte? Wer sagen wir, dass wir sind? Wir sagen, dass wir eine Bruderschaft sind. Wir sagen, dass der dritte Grad der Stift ist. Ultimativ. Wir begegnen uns auf Augenhöhe und trennen uns auf dem rechten Weg. Aber wissen Sie was? Genau hier liegt unser innerer Kern, nicht wahr? Wir sind eine Gruppe von Menschen, die manchmal von kleinlichen Eifersüchteleien geplagt werden. Wir sehen es kritisch, wenn andere Organisationen angeschlossen sind. Wir alle kennen die Geschichten von Leuten, die nur Freimaurer werden wollen, weil sie Shriners werden möchten, oder die einer Loge beitreten, weil ihre Freunde im Schottischen Ritus sind. Wir haben sogar von Logen in Zentral-Illinois gehört, die potenzielle Mitglieder ablehnten, weil sie befürchteten, diese könnten einer angeschlossenen Organisation beitreten. In Wahrheit fürchteten sie jedoch, diesem potenziellen Bruder nicht das bieten zu können oder zu wollen, was er von der Freimaurerei erwartete. Aber die Freimaurerei hat für jeden etwas zu bieten, nicht wahr? Sehen Sie sich all diese verschiedenen, verwirrenden Wege der Mitgliedschaft an. Wir sind eine große freimaurerische Familie, und wir neigen dazu, eine große, dysfunktionale Familie zu sein. Man kann auf dieser Karte keinen Weg einzeichnen, ohne einen professionellen Kryptografen zu benötigen. Es fällt uns schwer zu erklären, wie man potenzielles Mitglied werden kann. Es ist eine Herausforderung. Es kann chaotisch sein. Wir sind eine Mitgliederorganisation, und für potenzielle Mitglieder ist es wirklich schwierig herauszufinden, wie man Freimaurer wird. [Ein großes, detailliertes Flussdiagramm mit der Bezeichnung „Karte der Freimaurerfamilie“, das Dutzende von Abzweigungen und Beschriftungen aufweist, die auf dem Bildschirm unleserlich sind.] Daher haben wir einige Barrieren errichtet. Diese Barrieren haben wir uns selbst auferlegt, und wir stehen auch vor externen Herausforderungen, die wir bewältigen müssen. Um es mit einem abgedroschenen Unternehmensausdruck zu sagen: Wir haben uns in Silos abgeschottet. Es mag nicht angebracht sein, über unseren aktuellen Zustand zu sprechen, aber wir sind dafür bekannt, als Freimaurer so zu tun, als gäbe es andere Organisationen gar nicht. Die meisten von uns gehören mehreren verschiedenen unabhängigen Organisationen an. Aber es wäre, um Himmels willen, glauben wir, wenn wir in der Loge über den Schrein sprechen würden oder wenn wir als Lügendezernenten der York Wright es wagen würden, jemals über die Gradvergabe des Schottischen Ritus zu diskutieren. Wir haben Logen, die neue Freimaurer aufnehmen wollen, aber nur, wenn diese auch wirklich in der Loge bleiben. Wir haben auch ein gutes Gedächtnis. Wir haben auch Mitglieder, die sich an eine persönliche Kränkung erinnern, die – Entschuldigung – in ferner Vergangenheit stattfand, aber unsere Entscheidungen noch heute beeinflusst, selbst wenn sie dem Mitgliederwachstum schadet. Wir alle kennen das: Jemand fragt, warum wir dies oder jenes nicht tun, und schon beginnt eine Geschichte, deren Leidenschaft vom Whisky befeuert wird, deren Fakten aber oft vom Lauf der Zeit verblasst sind. Wir sind auch die großen Opfer des Satzes: „Das haben wir schon immer so gemacht.“ Wir wollen es nicht einfacher machen, Mitgliedsbeiträge zu zahlen. Wir wollen es nicht einfacher machen, sich für eine Veranstaltung anzumelden oder als Neuling ehrenamtlich mitzuarbeiten, weil wir es schon immer so gemacht haben. Und natürlich, wahrscheinlich der Todesstoß für das Mitgliederwachstum: Die Aufnahme in die Ruhmeshalle ist eine Erfindung, die jemand gemacht hat, um die Aufnahme in eine Loge zu vereinfachen. Dieser eine Satz ist meiner Meinung nach neben Todesfällen der Hauptgrund für unseren Mitgliederschwund und die nachlassenden Bemühungen um neue Mitglieder. Als Organisation haben wir uns selbst gesagt, dass wir uns erlauben, darauf zu warten, dass Nichtmitglieder an die Tür unserer Loge klopfen. Sie müssen von selbst auf uns zukommen. Wir können nicht mit ihnen sprechen, ihnen Informationen anbieten oder sie zum Beitritt auffordern, denn um Mitglied zu werden, muss man aktiv werden. Also lehnten wir uns zurück und warteten und warteten und warteten. Und was hat die Öffentlichkeit in dieser Zeit von uns gedacht? Wir sind eine Geheimgesellschaft. Wir haben geheime Blogs und geheime Tempel. Nun, geheim zu sein bedeutet, nicht sehr inklusiv zu sein. Wir haben die vorherige Folie gerade besprochen. Der Weg zur Mitgliedschaft ist beschwerlich. Wir wissen auch, dass unsere Mission und unsere Werte uns sehr klar sind, aber sie potenziellen Freimaurern verständlich zu vermitteln, ist schwierig. Natürlich sollte man die Entscheidung, Freimaurer zu werden, nicht auf die leichte Schulter nehmen, doch für uns, die wir diese Botschaft verbreiten und die Bruderschaft stärken wollen, ist das eine Herausforderung. Kürzlich führte die nördliche Freimaurerloge eine Umfrage unter Nichtmitgliedern durch. Die Befragten wussten viel über die Freimaurerei – dass es eine männerdominierte Organisation mit Paraden ist –, aber sie kannten weder die Kernwerte noch wofür sie steht. Als dieselben Befragten über die Kernwerte der Freimaurerei informiert wurden, gaben über 70 % von ihnen an, an einer Mitgliedschaft interessiert zu sein. Wir können zwar nichts am Alter unserer aktuellen Mitglieder ändern, aber es ist wichtig zu erkennen, dass dies einen Einfluss auf potenzielle Mitglieder hat. Und obwohl wir in unserer Öffentlichkeitsarbeit bei Ansar davon erfahren haben und wir als Shriners wissen, dass uns Paraden, Krankenhauswerbung und der ikonische Fez als Shriners kennzeichnen, wissen viele Nichtmitglieder nicht, dass man zunächst Freimaurer werden muss, um Shriner zu werden. In unserer kleinen Ecke von Zentral-Illinois haben wir also darüber gesprochen, wie man die Shriners in die Mitgliederentwicklung einbinden kann und wie wir als Shriners dies voranbringen können.
[Titelkarte] Logo der Noble Academy; Dave Kelm | Hohepriester & Prophet, Vorsitzender des Mitgliedschaftsausschusses | Asan Shriners; Logo des Shriners International Education Network Wir wissen nicht, was Sie, Ihren Tempel oder Ihre Loge brauchen, um Ihre Mitgliedschaft zu beginnen oder zu verlängern. Unsere Kursziele sind recht einfach. Wir möchten, dass Sie nur eine Sache mitnehmen. Was ist das? Was wird Sie begeistern? Was nehmen Sie aus der heutigen Präsentation mit, das Ihren Tempel in Bewegung bringt? Was ist diese eine Sache? Ich muss das Ganze erst mit dem Clicker herausfinden. Entschuldigung. Also los geht's. Was ist unsere Geschichte? Wer sagen wir, dass wir sind? Wir sagen, dass wir eine Bruderschaft sind. Wir sagen, dass der dritte Grad der Stift ist. Ultimativ. Wir begegnen uns auf Augenhöhe und trennen uns auf dem rechten Weg. Aber wissen Sie was? Genau hier liegt unser innerer Kern, nicht wahr? Wir sind eine Gruppe von Menschen, die manchmal von kleinlichen Eifersüchteleien geplagt werden. Wir sehen es kritisch, wenn andere Organisationen angeschlossen sind. Wir alle kennen die Geschichten von Leuten, die nur Freimaurer werden wollen, weil sie Shriners werden möchten, oder die einer Loge beitreten, weil ihre Freunde im Schottischen Ritus sind. Wir haben sogar von Logen in Zentral-Illinois gehört, die potenzielle Mitglieder ablehnten, weil sie befürchteten, diese könnten einer angeschlossenen Organisation beitreten. In Wahrheit fürchteten sie jedoch, diesem potenziellen Bruder nicht das bieten zu können oder zu wollen, was er von der Freimaurerei erwartete. Aber die Freimaurerei hat für jeden etwas zu bieten, nicht wahr? Sehen Sie sich all diese verschiedenen, verwirrenden Wege der Mitgliedschaft an. Wir sind eine große freimaurerische Familie, und wir neigen dazu, eine große, dysfunktionale Familie zu sein. Man kann auf dieser Karte keinen Weg einzeichnen, ohne einen professionellen Kryptografen zu benötigen. Es fällt uns schwer zu erklären, wie man potenzielles Mitglied werden kann. Es ist eine Herausforderung. Es kann chaotisch sein. Wir sind eine Mitgliederorganisation, und für potenzielle Mitglieder ist es wirklich schwierig herauszufinden, wie man Freimaurer wird. [Ein großes, detailliertes Flussdiagramm mit der Bezeichnung „Karte der Freimaurerfamilie“, das Dutzende von Abzweigungen und Beschriftungen aufweist, die auf dem Bildschirm unleserlich sind.] Daher haben wir einige Barrieren errichtet. Diese Barrieren haben wir uns selbst auferlegt, und wir stehen auch vor externen Herausforderungen, die wir bewältigen müssen. Um es mit einem abgedroschenen Unternehmensausdruck zu sagen: Wir haben uns in Silos abgeschottet. Es mag nicht angebracht sein, über unseren aktuellen Zustand zu sprechen, aber wir sind dafür bekannt, als Freimaurer so zu tun, als gäbe es andere Organisationen gar nicht. Die meisten von uns gehören mehreren verschiedenen unabhängigen Organisationen an. Aber es wäre, um Himmels willen, glauben wir, wenn wir in der Loge über den Schrein sprechen würden oder wenn wir als Lügendezernenten der York Wright es wagen würden, jemals über die Gradvergabe des Schottischen Ritus zu diskutieren. Wir haben Logen, die neue Freimaurer aufnehmen wollen, aber nur, wenn diese auch wirklich in der Loge bleiben. Wir haben auch ein gutes Gedächtnis. Wir haben auch Mitglieder, die sich an eine persönliche Kränkung erinnern, die – Entschuldigung – in ferner Vergangenheit stattfand, aber unsere Entscheidungen noch heute beeinflusst, selbst wenn sie dem Mitgliederwachstum schadet. Wir alle kennen das: Jemand fragt, warum wir dies oder jenes nicht tun, und schon beginnt eine Geschichte, deren Leidenschaft vom Whisky befeuert wird, deren Fakten aber oft vom Lauf der Zeit verblasst sind. Wir sind auch die großen Opfer des Satzes: „Das haben wir schon immer so gemacht.“ Wir wollen es nicht einfacher machen, Mitgliedsbeiträge zu zahlen. Wir wollen es nicht einfacher machen, sich für eine Veranstaltung anzumelden oder als Neuling ehrenamtlich mitzuarbeiten, weil wir es schon immer so gemacht haben. Und natürlich, wahrscheinlich der Todesstoß für das Mitgliederwachstum: Die Aufnahme in die Ruhmeshalle ist eine Erfindung, die jemand gemacht hat, um die Aufnahme in eine Loge zu vereinfachen. Dieser eine Satz ist meiner Meinung nach neben Todesfällen der Hauptgrund für unseren Mitgliederschwund und die nachlassenden Bemühungen um neue Mitglieder. Als Organisation haben wir uns selbst gesagt, dass wir uns erlauben, darauf zu warten, dass Nichtmitglieder an die Tür unserer Loge klopfen. Sie müssen von selbst auf uns zukommen. Wir können nicht mit ihnen sprechen, ihnen Informationen anbieten oder sie zum Beitritt auffordern, denn um Mitglied zu werden, muss man aktiv werden. Also lehnten wir uns zurück und warteten und warteten und warteten. Und was hat die Öffentlichkeit in dieser Zeit von uns gedacht? Wir sind eine Geheimgesellschaft. Wir haben geheime Blogs und geheime Tempel. Nun, geheim zu sein bedeutet, nicht sehr inklusiv zu sein. Wir haben die vorherige Folie gerade besprochen. Der Weg zur Mitgliedschaft ist beschwerlich. Wir wissen auch, dass unsere Mission und unsere Werte uns sehr klar sind, aber sie potenziellen Freimaurern verständlich zu vermitteln, ist schwierig. Natürlich sollte man die Entscheidung, Freimaurer zu werden, nicht auf die leichte Schulter nehmen, doch für uns, die wir diese Botschaft verbreiten und die Bruderschaft stärken wollen, ist das eine Herausforderung. Kürzlich führte die nördliche Freimaurerloge eine Umfrage unter Nichtmitgliedern durch. Die Befragten wussten viel über die Freimaurerei – dass es eine männerdominierte Organisation mit Paraden ist –, aber sie kannten weder die Kernwerte noch wofür sie steht. Als dieselben Befragten über die Kernwerte der Freimaurerei informiert wurden, gaben über 70 % von ihnen an, an einer Mitgliedschaft interessiert zu sein. Wir können zwar nichts am Alter unserer aktuellen Mitglieder ändern, aber es ist wichtig zu erkennen, dass dies einen Einfluss auf potenzielle Mitglieder hat. Und obwohl wir in unserer Öffentlichkeitsarbeit bei Ansar davon erfahren haben und wir als Shriners wissen, dass uns Paraden, Krankenhauswerbung und der ikonische Fez als Shriners kennzeichnen, wissen viele Nichtmitglieder nicht, dass man zunächst Freimaurer werden muss, um Shriner zu werden. In unserer kleinen Ecke von Zentral-Illinois haben wir also darüber gesprochen, wie man die Shriners in die Mitgliederentwicklung einbinden kann und wie wir als Shriners dies voranbringen können.